Thursday, May 5, 2011
Monday, April 25, 2011
How does Islam give a woman half of what the man inherits?
Some non muslims wonder how Islam gives a woman half of what the man inherits. If men and women are equal in Islam, how does Islam give a woman half what man gets in inheritance. [Image]
When we study the rules of inheritance , we will conclude many facts : First, in thirty cases , a woman actually gets a share equal to a man’s share or even more.For instance , When someone dies and leaves a daughter a wife and a father. The daughter will take a half of the whole Estate, the wife will take the one eighth
The father will inherit one quarter. He is a man ,a daughter is a woman .Islam is not concerned about whether you are a man or a woman . Islam concerned to the degree of closeness to the deceased.
Second, if we ponder over the cases in which man take more a woman we will find objectively that four cases only. For example , when a person dies and leaves a son and a daughter.the son will take double of his sister . the Question is why Look at the financial responsibilities a man has in a Muslim society. He should pay a dowry.A woman will take a dowry from her husband. He has family expenses and family upkeep. She has not any obligatory financial responsibilities in her father’s house or in her husband’s house . she is voluntary spending.
When we study the rules of inheritance , we will conclude many facts : First, in thirty cases , a woman actually gets a share equal to a man’s share or even more.For instance , When someone dies and leaves a daughter a wife and a father. The daughter will take a half of the whole Estate, the wife will take the one eighth
The father will inherit one quarter. He is a man ,a daughter is a woman .Islam is not concerned about whether you are a man or a woman . Islam concerned to the degree of closeness to the deceased.
Second, if we ponder over the cases in which man take more a woman we will find objectively that four cases only. For example , when a person dies and leaves a son and a daughter.the son will take double of his sister . the Question is why Look at the financial responsibilities a man has in a Muslim society. He should pay a dowry.A woman will take a dowry from her husband. He has family expenses and family upkeep. She has not any obligatory financial responsibilities in her father’s house or in her husband’s house . she is voluntary spending.
Tuesday, August 10, 2010
the First Day of Ramadan 2010
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)
And hold fast, all of you together, to the cable of Allah, and do not separate. And remember Allah's favour unto you: How ye were enemies and He made friendship between your hearts so that ye became as brothers by His grace; and (how) ye were upon the brink of an abyss of fire, and He did save you from it. Thus Allah maketh clear His revelations unto you, that haply ye may be guided,
السلام عليكم ورحمة الله
Ottawa/Gatineau Hilal Committee
Ramadan Announcement 2010 / 1431
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah.
May Allah grant blessings and peace to our Prophet Muhammad and his family and companions.
Dear Brothers and Sisters in Ottawa
As-Salamu `Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
I hope this reaches you in good health and Iman, and that of your family, Ameen
The Ottawa/Gatineau Hilal Committee, based upon “non authentic sighting for the hilal in north america and south america”, would like to announce the first day of Ramadan to be on “Thursday August 12, 2010. inshaAllah
We wish all a blessed Ramadan including all Muslims in the Ottawa/Gatineau area and all over the world.
I would like to thank all Organizations and Masjids of (Ottawa/Gatineau)OG Hilal Committee and All Muslims in Ottawa for their good understanding and their eager for unity.at least in our beloved City (Ottawa).May Allah soften their and our heart and forgive our sins and all Muslims.
The Names of Organizations of Hillal Committee
Ottawa Muslim Association (OMA)
Al-Sunnah Muslim Association (AMA)
Muslim Association of Canada (MAC) Ottawa Chapter
Gatineau Mosque (OIC)
Kanata Muslim Association (KMA)
South Nepean Muslim Community (SNMC)
Da’wah Centre (Downtown)
Islamic Society of Kanata (ISOK)
The Islamic Society of Gloucester
Jami Omar
Billal Mosque
...................................................................................................................
Warm Regards,
Ottawa/Gatineau Hilal Committee
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)
And hold fast, all of you together, to the cable of Allah, and do not separate. And remember Allah's favour unto you: How ye were enemies and He made friendship between your hearts so that ye became as brothers by His grace; and (how) ye were upon the brink of an abyss of fire, and He did save you from it. Thus Allah maketh clear His revelations unto you, that haply ye may be guided,
السلام عليكم ورحمة الله
Ottawa/Gatineau Hilal Committee
Ramadan Announcement 2010 / 1431
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah.
May Allah grant blessings and peace to our Prophet Muhammad and his family and companions.
Dear Brothers and Sisters in Ottawa
As-Salamu `Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
I hope this reaches you in good health and Iman, and that of your family, Ameen
The Ottawa/Gatineau Hilal Committee, based upon “non authentic sighting for the hilal in north america and south america”, would like to announce the first day of Ramadan to be on “Thursday August 12, 2010. inshaAllah
We wish all a blessed Ramadan including all Muslims in the Ottawa/Gatineau area and all over the world.
I would like to thank all Organizations and Masjids of (Ottawa/Gatineau)OG Hilal Committee and All Muslims in Ottawa for their good understanding and their eager for unity.at least in our beloved City (Ottawa).May Allah soften their and our heart and forgive our sins and all Muslims.
The Names of Organizations of Hillal Committee
Ottawa Muslim Association (OMA)
Al-Sunnah Muslim Association (AMA)
Muslim Association of Canada (MAC) Ottawa Chapter
Gatineau Mosque (OIC)
Kanata Muslim Association (KMA)
South Nepean Muslim Community (SNMC)
Da’wah Centre (Downtown)
Islamic Society of Kanata (ISOK)
The Islamic Society of Gloucester
Jami Omar
Billal Mosque
...................................................................................................................
Warm Regards,
Ottawa/Gatineau Hilal Committee
Tuesday, June 1, 2010
A History of Faith Communities in Ottawa
A History of Faith Communities in Ottawa
Interfaith Ottawa Photo exhibit
The City of Ottawa and leaders of various faith communities in the City signed a Memorandum of Understanding in 2003. This gave birth to Interfaith Ottawa, an organization co-chaired by the Mayor of Ottawa and a faith community leader. The primary objective of the organization is to promote interfaith harmony and respect among all people in Ottawa.
Over the years, Interfaith Ottawa has undertaken several projects pursuant to its objectives. Its current project is a photographic exhibition entitled “A History of Faith Communities in Ottawa”.
The exhibition does not deal with matters relating to faith and beliefs. Instead, it concentrates on the evolution of various faith communities in the Nation’s Capital and consists primarily of historical photos.
The Mayor of Ottawa will open the Exhibition next week at Ben Franklin Place (Atrium), 101 Centrepointe Drive. It will be open to public until June 7, 2010. There is no entrance fee for the visitors.
Members of ten faith communities are participating in this Exhibition. The City of Ottawa has provided space at the Atrium free of cost. However, each community paid a sum of $500.00 to defray other costs of mounting the Exhibition. The participating faith communities and Interfaith Ottawa will each have a separate panel.
The Ottawa Muslim Association contributed $500.00 for the Muslim panel. It will include a picture of the Ottawa mosque, along with one of the old house which was used as a temporary prayer facility before it was replaced by the mosque. There are photographs pictures of two Muslim Schools in Ottawa. Of particular interest will also be two individual photographs. These are of Imam Taufik Shaheen and Sister Eva Wahab. They served the Muslims of Ottawa with love, dedication and humility to their last breath. May Allah SWT make their abode in paradise.
The City’s panel include two pictures of special interest. The first shows Imam Gamal Sulaiman signing the Memorandum of Understanding. The second one shows the planting of a tree at the City. Each of the faith communities contributed something towards its planting. The Muslim contribution was in the form of a small bottle of water from Zamzam, poured at its roots at the time of planting.
Sister Safaa Fouda and Brothers Zohair Hassan and Farid Ahmed spent many hours and much effort to bring this event to fruition.
(Abdul Rashid)
Friday, May 14, 2010
Youth in Summer 2010 OMA Canada
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah.
May Allah grant blessings and peace to our Prophet Muhammad and his family and companions.
Ottawa Muslim Association would like to welcome you all for the Masajid Soccer Event(MSE). Inhshallah the event will take place on July first (Canada Day) at 151 Brewer Park. To gather our youth and save their time in useful activities we need your Organization or Masjed participate in the event we need you to form a team and tell us within two weeks with their names for registration. This is so we can insure that there are enough time and plygrounds, as well as to purchase medals and prizes
There are some activities for kids and sisters
Each player must pay $10 dollars.
Kids and sisters are free
The Deadline for registration 29 May
BBQ will be available inshaAllah
For registration please send email to
oma_sports@hotmail.com
..........................................................................................................
A trip to Safari Parc will be on 26th of june inshaAllah
Only 20$
Regristration will start 17 Monday to 10 June
More information will come soon inshaallah
All praise and thanks are due to Allah.
May Allah grant blessings and peace to our Prophet Muhammad and his family and companions.
How to pray and The Healthy benefits of Salah
OMA
.................................................................................
OMA
.................................................................................
As Salah
The Prayer
How to pray?
Why do we pray?
Healthy benefits of the prayer
(the same font in the previous poster is better)
Sh. Khaled Abdelhamid Alazhari
Imam of Ottawa Mosque
Sh Mohammed Hashimi
Dr. Atif Kabir
From 11:00 to 7:00
On Saturday 5th June 2010
At the basement in the Ottawa Mosque
............................................................................
Masajid Soccer Event(MSE).
Ottawa Muslim Association would like to welcome you all for the Masajid Soccer Event(MSE). Inhshallah the event will take place on July first (Canada Day) at 151 Brewer Park. To gather our youth and save their time in useful activities we need your Organization or Masjed participate in the event we need you to form a team and tell us within two weeks with their names for registration. This is so we can insure that there are enough time and plygrounds, as well as to purchase medals and prizes
There are some activities for kids and sisters
Each player must pay $10 dollars.
Kids and sisters are free
The Deadline for registration 29 May
BBQ will be available inshaAllah
For registration please send email to
..........................................................................................................
A trip to Safari Parc will be on 26th of june inshaAllah
Only 20$
Regristration will start 17 Monday to 10 June
More information will come soon inshaallah
Monday, January 4, 2010
هل يجوز تقبيل القران أو المصحف ؟
الاخوة والاخوات الفضلاء في كل مكان
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز تقبيل القران أو المصحف ؟
نقل بعض الاخوة فتوي فضيلة العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ببدعية تقبيل المصحف وفي المسالة تفصيل احببت ان انوه عليه عسى الله ان يهدينا الى ما يحبه ويرضاه.:
نص كلام شيخنا كما نقله الاخ الكريم :
الصحيح أنه بدعة، وأنه ينهى عن ذلك، لأن التقبيل بغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهى عنه.
هذا هو الصحيح عند شيخنا رحمة الله عليه
ولكن المسألة محل خلاف بين العلماء وهي مسالة اجتهادية واليك بعض من اقوال اهل العلم
فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله من فتاوى مجلة الدعوة العدد:1643
هل يجوز تقبيل القران؟
الجواب: لا حرج في ذلك لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وان قبله فلا بأس. وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنة أنه كان يقبله ويقول. هذا كلام ربي "، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس، ولكن ترك ذلك أولى.
الشيخ صالح بن محمد الأسمري
السؤال : ما حكم تقبيل المصحف خصوصاً عند السادة الحنابلة ؟
الجواب :
المشهور عند الفقهاء : شرعيةُ ذلك، نَصَّ عليه الحنابلة ـ كما في : "كشاف القناع") ـ وغيرهم.
وفي ذلك يقول البدر الزركشي رحمه الله تعالى كما في : "البرهان في علوم القرآن") : "ويُسْتحب تقبيل المصحف؛ لأن عكرمة بن أبي جهل كان يُقَبِّله، وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود؛ ولأنه هدية لعباده فَشُرِع تقبيله كما يُسْتَحب تقبيل الولد الصغير. وعن أحمد ثلاث روايات: الجواز، والاستحباب، والتَّوقُّف وإن كان فيه رِفْعة وإكرام؛ لأنه لا يَدْخُله قياس؛ ولهذا قال عمر في الحَجَر: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلك ما قَبَّلْتُك" أ.هـ. والله أعلم .
وقال النووي في ( التبيان في آداب حملة القرآن ) ص98 :
" ويستحب أن يقوم للمصحف إذا قدم به عليه لأن القيام مستحب للفضلاء من العلماء والأخيار فالمصحف أولى وقد قررت دلائل استحباب القيام في الجزء الذي جمعته فيه وروينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن ابن أبي مليكة أن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يضع المصحف على وجهه ويقول كتاب ربي كتاب ربي " .ا.هـ
قال الزركشى فى البرهان
مسألة فى أحكام تتعلق باحترام المصحف وتبجيله ويستحب تطييب المصحف وجعله على كرسى
ويجوز تحليته بالفضة إكراما له على الصحيح روى البيهقى بسنده إلى الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثنى أبى عن جدى أنهم جمعوا القرآن فى عهد عثمان رضى الله عنه وأنهم فضضوا المصاحف على هذا ونحوه وأما بالذهب فالأصح يباح للمرأة دون الرجل وخص بعضهم الجواز بنفس المصحف دون علاقته المنفصلة عنه والأظهر التسوية ويحرم توسد المصحف وغيره من كتب العلم لأن فيه إذلالا وامتهانا وكذلك مد الرجلين إلى شىء من القرآن أو كتب العلم ويستحب تقبيل المصحف لأن عكرمة بن أبى جهل كان يقبله وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود ولأنه هدية لعباده فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير وعن أحمد ثلاث روايات الجواز والاستحباب والتوقف وإن كان فيه رفعة وإكرام لأنه لا يدخله قياس ولهذا قال عمر فى الحجر لولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
البرهان فى علوم القرآن 1/478
وقال الحافظ فى الفتح 3/475
واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني أيضا فائدة أخرى استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وسلم وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث
________________________________________
مسألة تقبيل المصحف أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء عن سؤال وُجّه إليها حول الموضوع بالفتوى التالية :
لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلا . وفي جواب آخر : لا نعلم دليلا على مشروعية تقبيل القرآن الكريم وهو أنزل لتلاوته وتدبره وتعظيمه والعمل به . فتاوى اللجنة الدائمة (رقم4172) .
________________________________________
وجاء في الآداب الشرعية ( 2/273 ط. الرسالة ) لابن مفلح ما نصه :
وعنه ( أي جاء عن الإمام أحمد ) التوقف فيه (أي في تقبيل المصحف) وفي جَعْلِه على عينيه . قال القاضي في الجامع الكبير : إنما توقف عن ذلك وإن كان فيه رفعة وإكرام لأن ما طريقه القُرَب إذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يُستحب فعله وإن كان فيه تعظيم إلا بتوقيف ألا ترى أن عمر لما رأى الحجر قال : لا تضر ولا تنفع ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبَّلك ما قبَّلتُك .ا.هـ. رواه البخاري (1597) ومسلم (1270).
________________________________________
ما حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله
الجواب : هذا مما يدخل – في اعتقادنا – في عموم الأحاديث التي منها ( إياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة )(1) , وفي حديث آخر ( كل ضلالة في النار )(2) , فكثير من الناس لهم موقف خاص من مثل هذه الجزئية , يقولون : وماذا في ذلك ؟! ما هو إلا إظهار تبجيل وتعظيم القران , ونحن نقول صدقتم ليس فيه إلا تبجيل وتعظيم القران الكريم ! ولكن تُرى هل هذا التبجيل والتعظيم كان خافياً على الجيل الأول -وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم- وكذلك أتباعهم وكذلك أتباع التابعين من بعدهم ؟ لا شك أن الجواب سيكون كمال قال علماء السلف : لو كان خيراُ لسبقونا إليه .
هذا شيء , والشيء الآخر : هل الأصل في تقبيل شيء ما الجواز أم الأصل المنع ؟
هنا لا بد من إيراد الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن يتذكر , ويعرف بُعد المسلمين اليوم عن سلفهم الصالح , وعن فقههم , وعن معالجتهم للأمور التي قد تحدث لهم .
ذاك الحديث هو : عن عباس بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُقبل الحجر ( يعني : الأسود ) ويقول ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع , فلولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتُك )(3) , وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتك ؟! . إذاً , لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود , وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة )(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه , ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل : إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر : هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله , ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه , ونسميه بالمنطق السلفي , وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام , ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر , فيقول : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك .إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية , لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول : هذا حسن , وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من الضياع , لقـد قال : كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً . إذا قيل للمقبل للمصحف : كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً , منها : يا أخي ! وماذا في ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران ! فــقل له : يا أخي ! هذا الكلامُ يعاد عليك : وهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم القران , ومع ذلك لم يُقبله , أو يقولون : أنت تنكر علينا تقبيل المصحف ! و ها أنت تركب السيارة , وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم أن البدعة التي هي ضلالة , إنما ما كان منها في الدين . أما في الدنيا , فكما ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة , وقد تكون محرمة إلى آخره , وهذا الشيء معروف , ولا يحتاج إلى مثال . فالرجل يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج , لا شك أنه جائز , والرجل الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه , لا شك أن هذه معصية , وهكذا .
تعليق
استدلال الشيخ الألبانى رحمه الله على بدعية تقبيل المصحف ليس استدلالا قويا بل لقد استدل بعموم الحديث (( كل محدثة بدعة ..)) وهو يرى أن التقبيل من العبادات بدليل تقبيل الحجر الأسود ؛وليس الأمر على هذا النحو .وهل معنى تبديع تقبيل المصحف أن فاعله يسأل أتفعله تعظيمًا أم لا فإن قال تعظيمًا كان مبتدعًا وإن قال عبثًا فلا شىء عليه ؟؟
الخلاصة والراجح عندي
أن تقبيل المصحف جائز بل مستحب وذلك لما فيه من تعظيم لكلام الله المكتوب بين الدفتين، قال تعالى (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) والأثار التي سلف ذكرها يستأنس بها في ذلك، لكنها ليست أصلاً في المسألة حتى ينتفي الحكم بضعفها أو عدم صحتها.
وعلى فرض ضعف حديث عكرمه فهناك خلاف قائم حول العمل بالحديث الضعيف !
كما أحب أن أنصح إخواني بعدم التشدد في مثل هذه الأمور، فليس فيه ما يخالف أصلاً ولا نصاً، والفعل بحد ذاته حسن يحمد فاعله، فأرجو أن لا نكون سبباً في محي تعظيم الشعائر من قلوب العامة بحجة أن الأثر ضعيف
لك ألا تقبل المصحف ولكن لا تنه من قبله أو رفعه من على الأرض أو طيبه ووضعه فى أشرف مكان وأرجو من الإخوة الكرام عدم التسرع فى إطلاق تعميم حكم البدعة طالما في المسألة أقوال .
برجاء الاستماع الى هذه الفتوي
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=34ea2e3bf8330b47c2db
أخوكم خالد الأزهري
إمام مسجد أوتا- كندا
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز تقبيل القران أو المصحف ؟
نقل بعض الاخوة فتوي فضيلة العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ببدعية تقبيل المصحف وفي المسالة تفصيل احببت ان انوه عليه عسى الله ان يهدينا الى ما يحبه ويرضاه.:
نص كلام شيخنا كما نقله الاخ الكريم :
الصحيح أنه بدعة، وأنه ينهى عن ذلك، لأن التقبيل بغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهى عنه.
هذا هو الصحيح عند شيخنا رحمة الله عليه
ولكن المسألة محل خلاف بين العلماء وهي مسالة اجتهادية واليك بعض من اقوال اهل العلم
فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله من فتاوى مجلة الدعوة العدد:1643
هل يجوز تقبيل القران؟
الجواب: لا حرج في ذلك لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وان قبله فلا بأس. وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنة أنه كان يقبله ويقول. هذا كلام ربي "، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس، ولكن ترك ذلك أولى.
الشيخ صالح بن محمد الأسمري
السؤال : ما حكم تقبيل المصحف خصوصاً عند السادة الحنابلة ؟
الجواب :
المشهور عند الفقهاء : شرعيةُ ذلك، نَصَّ عليه الحنابلة ـ كما في : "كشاف القناع") ـ وغيرهم.
وفي ذلك يقول البدر الزركشي رحمه الله تعالى كما في : "البرهان في علوم القرآن") : "ويُسْتحب تقبيل المصحف؛ لأن عكرمة بن أبي جهل كان يُقَبِّله، وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود؛ ولأنه هدية لعباده فَشُرِع تقبيله كما يُسْتَحب تقبيل الولد الصغير. وعن أحمد ثلاث روايات: الجواز، والاستحباب، والتَّوقُّف وإن كان فيه رِفْعة وإكرام؛ لأنه لا يَدْخُله قياس؛ ولهذا قال عمر في الحَجَر: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلك ما قَبَّلْتُك" أ.هـ. والله أعلم .
وقال النووي في ( التبيان في آداب حملة القرآن ) ص98 :
" ويستحب أن يقوم للمصحف إذا قدم به عليه لأن القيام مستحب للفضلاء من العلماء والأخيار فالمصحف أولى وقد قررت دلائل استحباب القيام في الجزء الذي جمعته فيه وروينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن ابن أبي مليكة أن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يضع المصحف على وجهه ويقول كتاب ربي كتاب ربي " .ا.هـ
قال الزركشى فى البرهان
مسألة فى أحكام تتعلق باحترام المصحف وتبجيله ويستحب تطييب المصحف وجعله على كرسى
ويجوز تحليته بالفضة إكراما له على الصحيح روى البيهقى بسنده إلى الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثنى أبى عن جدى أنهم جمعوا القرآن فى عهد عثمان رضى الله عنه وأنهم فضضوا المصاحف على هذا ونحوه وأما بالذهب فالأصح يباح للمرأة دون الرجل وخص بعضهم الجواز بنفس المصحف دون علاقته المنفصلة عنه والأظهر التسوية ويحرم توسد المصحف وغيره من كتب العلم لأن فيه إذلالا وامتهانا وكذلك مد الرجلين إلى شىء من القرآن أو كتب العلم ويستحب تقبيل المصحف لأن عكرمة بن أبى جهل كان يقبله وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود ولأنه هدية لعباده فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير وعن أحمد ثلاث روايات الجواز والاستحباب والتوقف وإن كان فيه رفعة وإكرام لأنه لا يدخله قياس ولهذا قال عمر فى الحجر لولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
البرهان فى علوم القرآن 1/478
وقال الحافظ فى الفتح 3/475
واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني أيضا فائدة أخرى استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وسلم وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث
________________________________________
مسألة تقبيل المصحف أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء عن سؤال وُجّه إليها حول الموضوع بالفتوى التالية :
لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلا . وفي جواب آخر : لا نعلم دليلا على مشروعية تقبيل القرآن الكريم وهو أنزل لتلاوته وتدبره وتعظيمه والعمل به . فتاوى اللجنة الدائمة (رقم4172) .
________________________________________
وجاء في الآداب الشرعية ( 2/273 ط. الرسالة ) لابن مفلح ما نصه :
وعنه ( أي جاء عن الإمام أحمد ) التوقف فيه (أي في تقبيل المصحف) وفي جَعْلِه على عينيه . قال القاضي في الجامع الكبير : إنما توقف عن ذلك وإن كان فيه رفعة وإكرام لأن ما طريقه القُرَب إذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يُستحب فعله وإن كان فيه تعظيم إلا بتوقيف ألا ترى أن عمر لما رأى الحجر قال : لا تضر ولا تنفع ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبَّلك ما قبَّلتُك .ا.هـ. رواه البخاري (1597) ومسلم (1270).
________________________________________
ما حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله
الجواب : هذا مما يدخل – في اعتقادنا – في عموم الأحاديث التي منها ( إياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة )(1) , وفي حديث آخر ( كل ضلالة في النار )(2) , فكثير من الناس لهم موقف خاص من مثل هذه الجزئية , يقولون : وماذا في ذلك ؟! ما هو إلا إظهار تبجيل وتعظيم القران , ونحن نقول صدقتم ليس فيه إلا تبجيل وتعظيم القران الكريم ! ولكن تُرى هل هذا التبجيل والتعظيم كان خافياً على الجيل الأول -وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم- وكذلك أتباعهم وكذلك أتباع التابعين من بعدهم ؟ لا شك أن الجواب سيكون كمال قال علماء السلف : لو كان خيراُ لسبقونا إليه .
هذا شيء , والشيء الآخر : هل الأصل في تقبيل شيء ما الجواز أم الأصل المنع ؟
هنا لا بد من إيراد الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن يتذكر , ويعرف بُعد المسلمين اليوم عن سلفهم الصالح , وعن فقههم , وعن معالجتهم للأمور التي قد تحدث لهم .
ذاك الحديث هو : عن عباس بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُقبل الحجر ( يعني : الأسود ) ويقول ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع , فلولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتُك )(3) , وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتك ؟! . إذاً , لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود , وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة )(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه , ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل : إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر : هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله , ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه , ونسميه بالمنطق السلفي , وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام , ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر , فيقول : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك .إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية , لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول : هذا حسن , وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من الضياع , لقـد قال : كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً . إذا قيل للمقبل للمصحف : كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً , منها : يا أخي ! وماذا في ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران ! فــقل له : يا أخي ! هذا الكلامُ يعاد عليك : وهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم القران , ومع ذلك لم يُقبله , أو يقولون : أنت تنكر علينا تقبيل المصحف ! و ها أنت تركب السيارة , وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم أن البدعة التي هي ضلالة , إنما ما كان منها في الدين . أما في الدنيا , فكما ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة , وقد تكون محرمة إلى آخره , وهذا الشيء معروف , ولا يحتاج إلى مثال . فالرجل يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج , لا شك أنه جائز , والرجل الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه , لا شك أن هذه معصية , وهكذا .
تعليق
استدلال الشيخ الألبانى رحمه الله على بدعية تقبيل المصحف ليس استدلالا قويا بل لقد استدل بعموم الحديث (( كل محدثة بدعة ..)) وهو يرى أن التقبيل من العبادات بدليل تقبيل الحجر الأسود ؛وليس الأمر على هذا النحو .وهل معنى تبديع تقبيل المصحف أن فاعله يسأل أتفعله تعظيمًا أم لا فإن قال تعظيمًا كان مبتدعًا وإن قال عبثًا فلا شىء عليه ؟؟
الخلاصة والراجح عندي
أن تقبيل المصحف جائز بل مستحب وذلك لما فيه من تعظيم لكلام الله المكتوب بين الدفتين، قال تعالى (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) والأثار التي سلف ذكرها يستأنس بها في ذلك، لكنها ليست أصلاً في المسألة حتى ينتفي الحكم بضعفها أو عدم صحتها.
وعلى فرض ضعف حديث عكرمه فهناك خلاف قائم حول العمل بالحديث الضعيف !
كما أحب أن أنصح إخواني بعدم التشدد في مثل هذه الأمور، فليس فيه ما يخالف أصلاً ولا نصاً، والفعل بحد ذاته حسن يحمد فاعله، فأرجو أن لا نكون سبباً في محي تعظيم الشعائر من قلوب العامة بحجة أن الأثر ضعيف
لك ألا تقبل المصحف ولكن لا تنه من قبله أو رفعه من على الأرض أو طيبه ووضعه فى أشرف مكان وأرجو من الإخوة الكرام عدم التسرع فى إطلاق تعميم حكم البدعة طالما في المسألة أقوال .
برجاء الاستماع الى هذه الفتوي
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=34ea2e3bf8330b47c2db
أخوكم خالد الأزهري
إمام مسجد أوتا- كندا
Wednesday, December 23, 2009
THE NULLIFIERS OF ISLAM
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Dear Siters and Brothers in Islam
As-Salamu `Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
OMA and Imam Khaled invite you to attend this course (8 hours/ 1 hour each week)every wenesday after Isha at 7:00 in english .
The lecture this Wednesday December 23 will be titled:
THE NULLIFIERS OF ISLAM
Given by
Sh. Khaled Alazhari
Dear Siters and Brothers in Islam
As-Salamu `Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
OMA and Imam Khaled invite you to attend this course (8 hours/ 1 hour each week)every wenesday after Isha at 7:00 in english .
The lecture this Wednesday December 23 will be titled:
THE NULLIFIERS OF ISLAM
Given by
Sh. Khaled Alazhari
Wenesday Dec.23, after Isha at 7:00
the Main Mosque of Ottawa 251 northwestren Ave.,
the room beside the office
please spread the word
Tuesday, November 17, 2009
Ottawa Snapshots : issue: 3 (The Day of Arafa &The Day of Sacrifice
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
As-Salamu `Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
Dear respected Brothers and Sisters
We ask Allah to make this a very happy, joyful and blissful Eid for you your family and all Muslims in Ottawa and around the world.
Eid Mubarak
I'd like to You to accept my gift.Read about ;
Virtues of the Ten Days of Dhul Hijjah
How to offer congratulations on Eid?
The Takbeer of Eid
What are the good deeds which the Muslim should strive to do during the first ten days of Dhu’l-Hijjah?
Udhiyah: Significance AND Condation
the sunnah action on the day of eid
please visit this link
http://www.oikislam.com/pdf/imamsnewsletter.pdf
As-Salamu `Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
Dear respected Brothers and Sisters
We ask Allah to make this a very happy, joyful and blissful Eid for you your family and all Muslims in Ottawa and around the world.
Eid Mubarak
I'd like to You to accept my gift.Read about ;
Virtues of the Ten Days of Dhul Hijjah
How to offer congratulations on Eid?
The Takbeer of Eid
What are the good deeds which the Muslim should strive to do during the first ten days of Dhu’l-Hijjah?
Udhiyah: Significance AND Condation
the sunnah action on the day of eid
please visit this link
http://www.oikislam.com/pdf/imamsnewsletter.pdf
your brother khaled
..........................................................................................
Eid Prayer will be on Friday 27 Nov. 2009 in the the Civic Centre
1015 Bank St
Ottawa, ON K1S
Subscribe to:
Posts (Atom)